حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ “ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ”. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ভূমিকা
ইসলাম শুধু কিছু আনুষ্ঠানিক ইবাদতের নাম নয়। ইসলাম মানুষের বিশ্বাস, ইবাদত, চরিত্র, আচরণ, কথা, লেনদেন এবং মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক—জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রকে সুন্দর করার শিক্ষা দেয়। একজন মানুষ নামাজ পড়ছে, রোজা রাখছে, কুরআন তিলাওয়াত করছে—এগুলো তার ঈমান ও ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন। কিন্তু একই সঙ্গে তার চরিত্র ও মানুষের সঙ্গে আচরণও তার ইসলামের বাস্তব প্রতিফলন।
এই কারণে রাসূলুল্লাহ ﷺ বিভিন্ন হাদীসে একজন মুমিন ও মুসলিমের উত্তম চরিত্রের পরিচয় তুলে ধরেছেন। এমনই একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হাদীস হলো সহীহ বুখারীর ১০ নম্বর হাদীস।
হযরত ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—
“সে-ই মুসলিম, যার জিহ্বা ও হাত হতে সকল মুসলিম নিরাপদ এবং সে-ই প্রকৃত মুহাজির, আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা যে ত্যাগ করে।”
এই ছোট্ট হাদীসের মধ্যে একজন মুসলিমের ব্যক্তিগত চরিত্র, সামাজিক দায়িত্ব, মানুষের অধিকার এবং আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে দূরে থাকার একটি পূর্ণাঙ্গ শিক্ষা রয়েছে।
হাদীসটির প্রথম অংশ আমাদের শেখায়—একজন মুসলিমের মুখ ও হাত থেকে অন্য মানুষ নিরাপদ থাকবে। দ্বিতীয় অংশ আমাদের শেখায়—হিজরত শুধু এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাওয়ার নাম নয়; বরং আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তা পরিত্যাগ করাও প্রকৃত হিজরতের একটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ।
আজকের পৃথিবীতে এই হাদীসের গুরুত্ব আরও বেড়ে গেছে। কারণ মানুষের ক্ষতি করার জন্য এখন শুধু হাতের প্রয়োজন হয় না; একটি মোবাইল ফোন, একটি ফেসবুক পোস্ট, একটি কমেন্ট, একটি মেসেজ কিংবা একটি মিথ্যা তথ্যও মানুষের সম্মান, সম্পর্ক ও জীবনকে ক্ষতিগ্রস্ত করতে পারে।
তাই এই হাদীস শুধু প্রাচীন কোনো ঐতিহাসিক শিক্ষা নয়; বরং আমাদের পরিবার, সমাজ, কর্মক্ষেত্র এবং ডিজিটাল জীবনের জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি নৈতিক নির্দেশনা।
হাদীসের পূর্ণ বক্তব্য
হাদীসের আরবি অংশে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—
“الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ”
অর্থ:
“মুসলিম সে-ই, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির সে-ই, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা পরিত্যাগ করে।”
এখানে রাসূলুল্লাহ ﷺ দুটি বিষয়কে একসঙ্গে যুক্ত করেছেন—
১. মানুষের প্রতি নিরাপত্তা ও কল্যাণ নিশ্চিত করা।
২. আল্লাহর নিষেধকৃত বিষয় থেকে নিজেকে দূরে রাখা।
অর্থাৎ ইসলামের সৌন্দর্য শুধু আল্লাহর সঙ্গে বান্দার সম্পর্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং বান্দার সঙ্গে বান্দার সম্পর্কও ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
প্রকৃত মুসলিমের প্রথম পরিচয়: মানুষ তার কাছ থেকে নিরাপদ
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন—
“মুসলিম সে-ই, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।”
এই বক্তব্য অত্যন্ত গভীর।
সাধারণভাবে আমরা মুসলিম বলতে এমন একজন ব্যক্তিকে বুঝি, যে ইসলাম গ্রহণ করেছে। কিন্তু এই হাদীসে রাসূল ﷺ মুসলিমের একটি আদর্শ চরিত্রগত পরিচয় তুলে ধরেছেন।
একজন মুসলিম এমন হবে, যার কাছ থেকে অন্য মানুষ নিরাপত্তা পাবে।
তার কথা থেকে মানুষ অপমানিত হবে না।
তার আচরণ থেকে মানুষ নির্যাতিত হবে না।
তার হাত থেকে মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত হবে না।
তার উপস্থিতিতে মানুষ নিজের সম্মান, সম্পদ ও নিরাপত্তা নিয়ে আতঙ্কিত হবে না।
অর্থাৎ একজন মুসলিম সমাজে অশান্তির কারণ নয়; বরং শান্তি ও নিরাপত্তার উৎস হবে।
জিহ্বা কেন এত গুরুত্বপূর্ণ?
মানুষের শরীরের একটি ছোট অঙ্গ হলো জিহ্বা। কিন্তু এই ছোট অঙ্গের মাধ্যমে মানুষ অসাধারণ ভালো কাজও করতে পারে, আবার ভয়াবহ ক্ষতিও করতে পারে।
জিহ্বা দিয়ে মানুষ—
- আল্লাহর যিকর করতে পারে;
- কুরআন তিলাওয়াত করতে পারে;
- সত্য কথা বলতে পারে;
- মানুষকে ভালো কাজে উৎসাহিত করতে পারে;
- বিপদগ্রস্ত মানুষকে সান্ত্বনা দিতে পারে;
- দুই মানুষের মধ্যে সম্পর্ক ঠিক করে দিতে পারে।
আবার একই জিহ্বা দিয়ে—
- মিথ্যা বলা যায়;
- গীবত করা যায়;
- অপবাদ দেওয়া যায়;
- গালি দেওয়া যায়;
- কারও সম্মান নষ্ট করা যায়;
- মানুষের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা যায়;
- মিথ্যা সংবাদ ছড়ানো যায়;
- কারও হৃদয় ভেঙে দেওয়া যায়।
তাই জিহ্বা একজন মানুষের চরিত্রের অন্যতম বড় পরীক্ষার ক্ষেত্র।
অনেক সময় একটি আঘাতের ক্ষত শরীরে দেখা যায় এবং কিছুদিন পরে সেরে যায়। কিন্তু একটি কষ্টদায়ক কথা মানুষের হৃদয়ে বছরের পর বছর থেকে যেতে পারে।
গীবত: জিহ্বার অন্যতম বড় বিপদ
মুসলিম সমাজে জিহ্বার মাধ্যমে সংঘটিত অন্যতম ক্ষতিকর অপরাধ হলো গীবত।
কারও অনুপস্থিতিতে তার এমন কোনো বিষয় আলোচনা করা, যা সে শুনলে অপছন্দ করবে—এটি ইসলামে অত্যন্ত গুরুতর বিষয়।
মানুষ অনেক সময় গীবতকে খুব স্বাভাবিক ব্যাপার মনে করে।
বন্ধুদের আড্ডায়—
“জানো, অমুক মানুষটা আসলে এমন…”
অফিসে—
“ওকে বাইরে থেকে ভালো মনে হয়, কিন্তু আসলে…”
পরিবারে—
“ওর সংসারের অবস্থা তো তুমি জানো না…”
এভাবে অন্যের ব্যক্তিগত বিষয় আলোচনা করতে করতে মানুষ বুঝতেই পারে না কখন সে গীবতে জড়িয়ে পড়েছে।
কিন্তু একজন সচেতন মুসলিমের উচিত কথা বলার আগে নিজেকে প্রশ্ন করা—
“এই ব্যক্তি যদি এখানে উপস্থিত থাকত, আমি কি তার সামনে একই কথা বলতাম?”
যদি উত্তর হয়—না, তাহলে কথা বলা থেকে বিরত থাকা নিরাপদ।
অপবাদ ও মিথ্যা তথ্যের ভয়াবহতা
গীবতের চেয়েও ভয়াবহ হতে পারে অপবাদ।
গীবতে কোনো সত্য বিষয়ও বলা হতে পারে, কিন্তু অপবাদ হলো কারও বিরুদ্ধে এমন কথা বলা যা সত্য নয়।
আজকের ডিজিটাল যুগে অপবাদ ছড়ানো আরও সহজ হয়েছে।
একটি ফেসবুক পোস্ট কয়েক মিনিটের মধ্যে হাজার হাজার মানুষের কাছে পৌঁছাতে পারে।
একটি মিথ্যা ভিডিও ভাইরাল হতে পারে।
একটি ভুল ক্যাপশন মানুষের মধ্যে ভুল ধারণা তৈরি করতে পারে।
কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে যাচাই না করা অভিযোগ প্রকাশ করা যেতে পারে।
কিন্তু একটি পোস্ট মুছে ফেললেই সব ক্ষতি মুছে যায় না। মানুষ ইতিমধ্যে সেটি পড়ে ফেলতে পারে, স্ক্রিনশট নিতে পারে এবং অন্যত্র ছড়িয়ে দিতে পারে।
তাই সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ব্যবহারকারী একজন মুসলিমের জন্য এই হাদীস বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
জিহ্বার পরিবর্তে আজ আমাদের আঙুলও কথা বলে।
আমরা কীবোর্ডে যা লিখি, সেটিও আমাদের বক্তব্যের অংশ।
হাতের মাধ্যমে ক্ষতি করা বলতে কী বোঝায়?
হাদীসে “হাত” উল্লেখ করা হয়েছে।
এর সরাসরি অর্থের মধ্যে শারীরিক ক্ষতি অন্তর্ভুক্ত।
কাউকে অন্যায়ভাবে আঘাত করা, নির্যাতন করা, মারধর করা বা তার সম্পদ নষ্ট করা একজন মুসলিমের চরিত্র হতে পারে না।
কিন্তু ব্যাপক অর্থে মানুষের ক্ষতি করার অন্যান্য মাধ্যমও এই শিক্ষার আওতায় আসে।
কাউকে জোর করে তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা, অন্যায়ভাবে সম্পদ দখল করা, প্রতারণা করা কিংবা মানুষের ওপর জুলুম করা—এসবও ইসলামের ন্যায়বিচারের আদর্শের সঙ্গে সাংঘর্ষিক।
একজন মুসলিমের হাত মানুষের কল্যাণে ব্যবহৃত হওয়া উচিত।
এই হাত দিয়ে—
অসহায়কে সাহায্য করা যায়।
ক্ষুধার্তকে খাবার দেওয়া যায়।
অসুস্থকে সেবা করা যায়।
গরিবকে দান করা যায়।
বৃদ্ধকে সহযোগিতা করা যায়।
পরিবারের জন্য হালাল উপার্জন করা যায়।
অন্যায় থেকে মানুষকে রক্ষা করা যায়।
অর্থাৎ একই হাত দিয়ে কেউ জুলুম করতে পারে, আবার কেউ রহমতের মাধ্যম হতে পারে।
“নিরাপদ” থাকার অর্থ কী?
রাসূলুল্লাহ ﷺ শুধু বলেননি—“মুসলিম ভালো কথা বলবে।”
বরং বলেছেন—
“মুসলিমরা তার জিহ্বা ও হাত থেকে নিরাপদ থাকবে।”
এখানে “নিরাপত্তা” একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা।
একজন মুসলিমের কাছ থেকে অন্য মুসলিম শুধু উপকারের আশা করবে না; বরং অন্তত তার কাছ থেকে ক্ষতির আশঙ্কা করবে না।
আপনার প্রতিবেশী যেন জানেন—
“এই মানুষটি আমার ক্ষতি করবে না।”
আপনার বন্ধু যেন জানেন—
“আমি তার কাছে আমার কথা বলতে পারি; সে আমার গোপন কথা ছড়াবে না।”
আপনার সহকর্মী যেন জানেন—
“সে আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা ষড়যন্ত্র করবে না।”
আপনার পরিবার যেন জানে—
“রাগ হলেও সে আমাকে অপমান করবে না।”
এটাই হাদীসের বাস্তব শিক্ষা।
মতের অমিল হলেও সম্মান বজায় রাখা
মানুষের চিন্তা এক হবে না—এটাই স্বাভাবিক।
রাজনীতি, সামাজিক বিষয়, শিক্ষা, ব্যবসা কিংবা ধর্মীয় ব্যাখ্যার কিছু ক্ষেত্রে মানুষের মতপার্থক্য থাকতে পারে।
কিন্তু মতের অমিল মানেই গালি, অপমান ও বিদ্বেষ নয়।
একজন মুসলিম নিজের মত প্রকাশ করতে পারে।
অন্যের মতের সমালোচনা করতে পারে।
কোনো বক্তব্যকে ভুল প্রমাণ করতে পারে।
কিন্তু ব্যক্তিগত অপমান, মিথ্যা অপবাদ, কুৎসা ও অশালীন ভাষা ব্যবহার করা থেকে নিজেকে রক্ষা করা উচিত।
কারণ মতের বিরোধিতা করা এক বিষয়; মানুষকে অপমান করা আরেক বিষয়।
সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে এই হাদীসের প্রয়োগ
আজকের পৃথিবীতে এই হাদীসের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োগ হলো সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম।
ফেসবুক, ইউটিউব, টিকটক, ইনস্টাগ্রাম, মেসেঞ্জার বা অন্যান্য প্ল্যাটফর্মে আমরা প্রতিদিন শত শত মানুষের সঙ্গে পরোক্ষভাবে যোগাযোগ করি।
এখানে আমাদের “জিহ্বা” অনেক সময় আমাদের আঙুল।
আমরা একটি পোস্ট লিখি।
একটি মন্তব্য করি।
একটি ছবি শেয়ার করি।
একটি ভিডিও ফরওয়ার্ড করি।
কোনো ব্যক্তিকে নিয়ে একটি অভিযোগ প্রকাশ করি।
এসবের প্রতিটিই মানুষের ওপর প্রভাব ফেলতে পারে।
তাই পোস্ট করার আগে তিনটি প্রশ্ন করা যেতে পারে—
এটি কি সত্য?
এটি কি প্রয়োজনীয়?
এটি কি কারও প্রতি অন্যায় বা ক্ষতির কারণ হবে?
এই তিনটি প্রশ্ন অনেক অনর্থ থেকে মানুষকে রক্ষা করতে পারে।
“শেয়ার” করার আগে সতর্ক হওয়া
অনেক মানুষ মনে করেন—
“আমি তো মিথ্যা বানাইনি। শুধু শেয়ার করেছি।”
কিন্তু ভুল তথ্য শেয়ার করার দায়িত্ব থেকেও মানুষ সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যায় না।
কোনো খবর সত্য কি না জানা নেই, তবুও তা ছড়িয়ে দেওয়া বিপজ্জনক।
বিশেষ করে কোনো ব্যক্তির চরিত্র, সম্মান, ধর্মীয় অবস্থান, পারিবারিক জীবন বা সামাজিক পরিচয় সম্পর্কে অভিযোগ হলে আরও বেশি সতর্ক হওয়া উচিত।
কারণ সত্যতা যাচাই না করে একটি কথা ছড়িয়ে দেওয়া কখনো কখনো এমন ক্ষতি সৃষ্টি করতে পারে যা পরে আর সহজে সংশোধন করা যায় না।
প্রকৃত মুহাজির কে?
হাদীসের দ্বিতীয় অংশ আরও গভীর শিক্ষা দেয়।
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—
“আর মুহাজির সে-ই, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা ত্যাগ করে।”
“মুহাজির” শব্দটি “হিজরত” থেকে এসেছে।
ইসলামের ইতিহাসে মক্কা থেকে মদীনায় সাহাবীদের হিজরত একটি মহান ঘটনা।
তারা নিজেদের ঘরবাড়ি, সম্পদ, ব্যবসা-বাণিজ্য ও অনেক পার্থিব সুবিধা ত্যাগ করে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এর জন্য হিজরত করেছিলেন।
কিন্তু রাসূল ﷺ এই হাদীসে হিজরতের একটি বিস্তৃত ও নৈতিক অর্থও আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন।
গুনাহ থেকে হিজরত
একজন মানুষ একই শহরে থেকেও “হিজরত” করতে পারে।
কীভাবে?
সে যদি একটি হারাম কাজ ত্যাগ করে, তাহলে সে গুনাহ থেকে আনুগত্যের দিকে হিজরত করেছে।
যে মিথ্যা বলা ছেড়ে সত্য বলা শুরু করেছে—সে মিথ্যা থেকে হিজরত করেছে।
যে হারাম উপার্জন ছেড়ে হালাল উপার্জনের চেষ্টা করেছে—সে হারাম থেকে হিজরত করেছে।
যে অশ্লীলতা দেখা ছেড়ে দিয়েছে—সে গুনাহ থেকে হিজরত করেছে।
যে গীবত করা ছেড়ে দিয়েছে—সে জিহ্বার গুনাহ থেকে হিজরত করেছে।
যে মানুষের অধিকার নষ্ট করা ছেড়ে দিয়েছে—সে জুলুম থেকে হিজরত করেছে।
এটাই এই হাদীসের অসাধারণ শিক্ষা।
গুনাহ ত্যাগ করাও একটি সংগ্রাম
গুনাহ ত্যাগ করা সবসময় সহজ নয়।
মানুষের নফস তাকে পুরোনো অভ্যাসের দিকে টেনে নিয়ে যায়।
বন্ধুদের পরিবেশ তাকে প্রভাবিত করে।
সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম তাকে আকৃষ্ট করে।
অর্থ ও ক্ষমতার লোভ তাকে দুর্বল করে।
রাগ তাকে অন্যায় কথা বলতে বাধ্য করে।
কিন্তু একজন মুমিন যখন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এসব থেকে নিজেকে সরিয়ে নেয়, তখন সেটি তার জন্য একটি বড় আত্মিক বিজয়।
গুনাহ ছেড়ে দেওয়া কখনো কখনো গুনাহ করার চেয়ে কঠিন।
কারণ গুনাহ করা অনেক সময় মুহূর্তের আনন্দ দেয়; কিন্তু গুনাহ ছাড়ার জন্য দীর্ঘমেয়াদি আত্মসংযম প্রয়োজন।
রাগের সময় জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করা
মানুষের জিহ্বার সবচেয়ে বড় পরীক্ষার সময় হলো রাগ।
রাগের মুহূর্তে মানুষ এমন কথা বলে ফেলতে পারে যা স্বাভাবিক অবস্থায় কখনো বলত না।
একটি পরিবার বছরের পর বছর ভালোভাবে চলার পর মাত্র কয়েক মিনিটের রাগের কারণে ভেঙে যেতে পারে।
একটি বন্ধুত্ব একটি বাক্যের কারণে শেষ হয়ে যেতে পারে।
একজন সন্তান বাবা-মায়ের একটি কঠিন কথায় গভীরভাবে আহত হতে পারে।
তাই রাগের সময় নীরব থাকা অনেক সময় বুদ্ধিমানের কাজ।
কিছু কথা না বলাই ভালো।
কিছু উত্তর পরে দেওয়া ভালো।
কিছু মন্তব্য মুছে ফেলা ভালো।
কিছু বিতর্ক থেকে সরে আসাই ভালো।
কারণ একজন মুসলিমের শক্তি শুধু তার কথা বলার ক্ষমতায় নয়; বরং প্রয়োজনের সময় কথা না বলার ক্ষমতাতেও।
পরিবারে হাদীসটির শিক্ষা
ইসলামি চরিত্রের প্রথম পরীক্ষা পরিবারে।
বাইরের মানুষের সঙ্গে খুব ভদ্র ব্যবহার করা কিন্তু নিজের পরিবারকে কষ্ট দেওয়া প্রকৃত ইসলামী চরিত্রের পূর্ণ প্রকাশ নয়।
স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কেও এই হাদীসের শিক্ষা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
রাগের সময় গালি না দেওয়া।
অপমানজনক শব্দ ব্যবহার না করা।
পুরোনো ভুল বারবার তুলে না ধরা।
সন্তানের সামনে একে অপরকে অপমান না করা।
বাবা-মায়ের সঙ্গে কঠোর ভাষায় কথা না বলা।
সন্তানের ভুল হলে তাকে অপমান না করে সংশোধন করা।
এসবই জিহ্বাকে নিরাপদ রাখার বাস্তব প্রয়োগ।
প্রতিবেশীর অধিকার
একজন মুসলিমের চরিত্র তার প্রতিবেশীর সঙ্গেও প্রকাশ পায়।
প্রতিবেশী যেন তার কারণে বিরক্ত না হন।
অযথা শব্দদূষণ না করা।
প্রতিবেশীর গোপনীয়তা সম্মান করা।
তার সম্পদের প্রতি অন্যায় না করা।
তার বিরুদ্ধে গুজব না ছড়ানো।
তার বিপদে সহযোগিতা করা।
অর্থাৎ একজন ভালো মুসলিম শুধু নিজের ইবাদত নিয়ে ব্যস্ত থাকবে না; বরং আশপাশের মানুষের অধিকার সম্পর্কেও সচেতন থাকবে।
কর্মক্ষেত্রে হাদীসটির শিক্ষা
কর্মক্ষেত্রেও এই হাদীস অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক।
কেউ পদোন্নতি পেলেই তাকে হিংসা করে তার বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করা উচিত নয়।
সহকর্মীর ভুল থাকলে সত্য ও ন্যায়ের সঙ্গে বিষয়টি সমাধানের চেষ্টা করা উচিত।
অন্যের কাজ নিজের নামে চালিয়ে দেওয়া উচিত নয়।
কারও সম্মান নষ্ট করার জন্য গোপনে ষড়যন্ত্র করা উচিত নয়।
ব্যবসায়ী হলে ক্রেতাকে প্রতারণা করা উচিত নয়।
কর্মচারী হলে প্রতিষ্ঠানের সম্পদ অন্যায়ভাবে ব্যবহার করা উচিত নয়।
কারণ মানুষের অধিকার নষ্ট করা একজন মুসলিমের চরিত্রের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
জিহ্বার হেফাজত মানে কি সব সময় চুপ থাকা?
না।
ইসলাম মানুষকে সব সময় নীরব থাকতে বলেনি।
সত্য কথা বলা গুরুত্বপূর্ণ।
অন্যায়ের প্রতিবাদ করা গুরুত্বপূর্ণ।
ভালো কাজে উৎসাহ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ।
অজ্ঞ মানুষকে জ্ঞান দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ।
কাউকে বিপদ থেকে সতর্ক করা গুরুত্বপূর্ণ।
তবে কথা বলার পদ্ধতি গুরুত্বপূর্ণ।
সত্য কথাও এমনভাবে বলা যায়, যাতে মানুষ অপমানিত হয়।
আবার একই সত্য সুন্দর ও হিকমাহর সঙ্গে বলা যায়।
তাই শুধু “আমি সত্য বলেছি” বললেই দায়িত্ব শেষ হয় না।
কথাটি সত্য কি না, কেন বলা হচ্ছে, কীভাবে বলা হচ্ছে এবং এতে অন্যায় ক্ষতি হচ্ছে কি না—এসবও বিবেচনা করা দরকার।
নীরবতা কখন ইবাদতে পরিণত হতে পারে?
যখন কোনো কথা বলা মানুষের ক্ষতি করবে এবং তা না বললে কোনো বৈধ ক্ষতি হবে না, তখন নীরবতা অনেক সময় উত্তম হতে পারে।
উদাহরণস্বরূপ—
কেউ আপনাকে একটি গোপন কথা বলেছে।
আপনি জানেন সেটি অন্যদের জানানো আপনার জন্য কোনো উপকার বয়ে আনবে না।
তাহলে সেটি প্রকাশ না করাই উত্তম।
কেউ আপনাকে কারও সম্পর্কে একটি ব্যক্তিগত তথ্য বলেছে।
আপনি যদি সেটি অন্যদের কাছে না বলেন, সমাজে কোনো ক্ষতি হবে না।
তাহলে নীরব থাকা উত্তম।
অর্থাৎ সব কথা বলার দরকার নেই।
“আমি শুধু মজা করছিলাম”—এই অজুহাত
অনেক অপমানজনক কথার পর মানুষ বলে—
“আরে, আমি তো মজা করছিলাম!”
কিন্তু মজা করার নামে কাউকে অপমান করা, তার দুর্বলতা নিয়ে হাসাহাসি করা বা তার সম্মান ক্ষুণ্ন করা ইসলামী চরিত্রের অংশ নয়।
যে রসিকতায় অন্য মানুষ অপমানিত হয়, সেটি থেকে বিরত থাকা উচিত।
কারণ বক্তার কাছে সেটি মজা হলেও যার সম্পর্কে বলা হচ্ছে, তার কাছে সেটি গভীর কষ্টের কারণ হতে পারে।
অনলাইনে “ট্রল” সংস্কৃতি ও হাদীসের শিক্ষা
বর্তমানে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে মানুষকে অপমান করা অনেকের কাছে বিনোদনে পরিণত হয়েছে।
কেউ ভুল করলে তাকে সংশোধন করার পরিবর্তে শত শত মানুষ তাকে নিয়ে বিদ্রূপ করে।
কেউ কোনো মত প্রকাশ করলে তাকে গালি দেওয়া হয়।
কেউ ভুল উচ্চারণ করলে তাকে নিয়ে হাসাহাসি করা হয়।
কোনো ব্যক্তির ছবি নিয়ে ব্যঙ্গ করা হয়।
কখনো একজন মানুষের ব্যক্তিগত ভুলকে তার জীবনের পরিচয় বানিয়ে দেওয়া হয়।
একজন মুসলিমের উচিত এই সংস্কৃতি থেকে নিজেকে দূরে রাখা।
কারও ভুল হলে সংশোধন করা যেতে পারে।
কিন্তু মানুষকে ধ্বংস করে দেওয়া, তার সম্মান নষ্ট করা বা তাকে অপমান করা ইসলামী নৈতিকতার উদ্দেশ্য নয়।
একজন মুসলিমের হাত যেন কল্যাণের হাত হয়
হাদীসের প্রথম অংশকে শুধু “ক্ষতি না করা” হিসেবে দেখলে শিক্ষা অসম্পূর্ণ থেকে যায়।
একজন মুসলিমের হাত এমন হওয়া উচিত, যা মানুষের উপকার করে।
অসহায়ের হাত ধরে দাঁড় করানো।
ক্ষুধার্তকে খাবার দেওয়া।
গরিবকে সাহায্য করা।
বৃদ্ধকে সহযোগিতা করা।
অসুস্থের সেবা করা।
বিপদগ্রস্তকে উদ্ধার করা।
জ্ঞানী হলে জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়া।
সমাজের দুর্বল মানুষদের পাশে দাঁড়ানো।
এগুলো একজন মুসলিমের হাতকে রহমতের মাধ্যম বানায়।
প্রকৃত হিজরত: খারাপ অভ্যাস ছেড়ে দেওয়া
আমাদের প্রত্যেকের জীবনে এমন কিছু অভ্যাস থাকতে পারে, যা আল্লাহ পছন্দ করেন না।
কেউ অতিরিক্ত রাগী।
কেউ মিথ্যা বলার অভ্যাসে অভ্যস্ত।
কেউ পরনিন্দা করে।
কেউ হারাম দৃষ্টিতে অভ্যস্ত।
কেউ অন্যের সম্পদের প্রতি লোভী।
কেউ অহংকারী।
কেউ হিংসাপরায়ণ।
কেউ মানুষের দোষ খুঁজে বেড়ায়।
এই হাদীস আমাদের প্রত্যেককে নিজের ভেতরের “হিজরত” করার আহ্বান জানায়।
নিজেকে প্রশ্ন করতে হবে—
“আমার জীবনে কোন কাজটি আমাকে আল্লাহ থেকে দূরে নিয়ে যাচ্ছে?”
তারপর সেই কাজটি ধীরে ধীরে ছেড়ে দেওয়ার চেষ্টা করতে হবে।
তওবা ও নতুন জীবন
কেউ যদি ইতিমধ্যে অনেক ভুল করে থাকে, তাহলে হতাশ হওয়ার কারণ নেই।
আল্লাহর দিকে ফিরে আসার দরজা বন্ধ নয়।
একজন মানুষ আজ থেকে নিজের জিহ্বার হেফাজত করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে।
আজ থেকে মিথ্যা বলা ছেড়ে দিতে পারে।
আজ থেকে গীবত না করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে।
আজ থেকে মানুষের অধিকার ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করতে পারে।
আজ থেকে হারাম কাজ ত্যাগ করতে পারে।
এটাই তার জীবনের নতুন হিজরত হতে পারে।
মানুষের অতীত যতই ভুলে ভরা হোক, সে যদি সত্যিকারভাবে সংশোধনের পথে ফিরে আসে, তাহলে তার সামনে নতুন পথ খুলে যেতে পারে।
এই হাদীস আমাদের কী কী পরিবর্তন করতে বলে?
এই একটি হাদীস আমাদের জীবনে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন আনতে পারে।
প্রথমত: কথা বলার আগে চিন্তা করা
আমি যা বলছি, তা সত্য কি না—ভাবতে হবে।
দ্বিতীয়ত: অন্যের সম্মান রক্ষা করা
কারও অনুপস্থিতিকে তার বিরুদ্ধে কথা বলার সুযোগ হিসেবে ব্যবহার করা যাবে না।
তৃতীয়ত: হাত দিয়ে অন্যায় না করা
কোনো মানুষ, সম্পদ বা অধিকার অন্যায়ভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করা যাবে না।
চতুর্থত: অনলাইনে সতর্ক হওয়া
যাচাই না করে কোনো তথ্য ছড়ানো যাবে না।
পঞ্চমত: গুনাহ ত্যাগ করা
আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তা থেকে নিজেকে সরিয়ে নিতে হবে।
ষষ্ঠত: নিজের ভুল স্বীকার করা
ভুল হলে ক্ষমা চাওয়া এবং সংশোধন করা দুর্বলতা নয়।
সপ্তমত: মানুষের জন্য নিরাপত্তার কারণ হওয়া
মানুষ যেন আমাদের উপস্থিতিতে শান্তি অনুভব করে।
একজন প্রকৃত মুসলিমকে মানুষ কীভাবে চিনবে?
মানুষ হয়তো তার সম্পদের পরিমাণ জানবে না।
তার ব্যাংক ব্যালান্স জানবে না।
তার শিক্ষাগত যোগ্যতা জানবে না।
তার সামাজিক অবস্থানও হয়তো জানবে না।
কিন্তু তারা যদি জানে—
“এই মানুষটি মিথ্যা বলে না।”
“সে কারও সম্মান নষ্ট করে না।”
“তার কাছে আমানত নিরাপদ।”
“সে মানুষের অধিকার নষ্ট করে না।”
“সে রাগের মধ্যেও সীমা অতিক্রম করে না।”
“সে গোপন কথা প্রকাশ করে না।”
তাহলে সেটিই তার ইসলামী চরিত্রের বড় পরিচয়।
হাদীসটির একটি ভারসাম্যপূর্ণ শিক্ষা
এই হাদীসের শিক্ষা দুটি দিকে বিস্তৃত।
একদিকে—
মানুষকে আমার কাছ থেকে নিরাপদ রাখতে হবে।
অন্যদিকে—
আমাকে আল্লাহর নিষেধ থেকে নিজেকে নিরাপদ রাখতে হবে।
প্রথমটি মানুষের অধিকার।
দ্বিতীয়টি আল্লাহর অধিকার।
একজন মুসলিমের জীবনে এই দুই দিকের ভারসাম্য থাকা জরুরি।
শুধু ইবাদত করলেই হবে না, মানুষের অধিকারও রক্ষা করতে হবে।
আবার শুধু মানুষের সঙ্গে ভালো ব্যবহার করলেই হবে না, আল্লাহর নিষেধ থেকেও নিজেকে দূরে রাখতে হবে।
আমাদের জন্য আজকের অঙ্গীকার
এই হাদীস পড়ে আমরা চাইলে আজই কিছু সিদ্ধান্ত নিতে পারি।
আমি মিথ্যা কথা বলব না।
আমি কারও সম্মান অন্যায়ভাবে নষ্ট করব না।
আমি গীবত থেকে নিজেকে রক্ষা করব।
আমি যাচাই না করে কোনো খবর ছড়াব না।
আমি রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করব।
আমি কাউকে অন্যায়ভাবে আঘাত করব না।
আমি অন্যের অধিকার নষ্ট করব না।
আমি আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তা ত্যাগ করার চেষ্টা করব।
আমি এমন একজন মানুষ হওয়ার চেষ্টা করব, যার কাছ থেকে অন্যরা নিরাপদ থাকে।
এগুলো শুধু সুন্দর কিছু বাক্য নয়। এগুলো একজন মুসলিমের চরিত্র গঠনের বাস্তব পদক্ষেপ।
উপসংহার
সহীহ বুখারীর এই ছোট্ট হাদীসটি মানুষের জীবনের জন্য একটি বিশাল নৈতিক শিক্ষা বহন করে।
রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদের শিখিয়েছেন—
“মুসলিম সে-ই, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।”
অর্থাৎ একজন মুসলিমের ইসলাম তার আচরণে প্রকাশ পাবে। তার কথা মানুষের হৃদয় ভাঙার কারণ হবে না। তার হাত জুলুমের অস্ত্র হবে না। তার উপস্থিতি মানুষের জন্য আতঙ্কের কারণ হবে না।
আর রাসূল ﷺ বলেছেন—
“মুহাজির সে-ই, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা পরিত্যাগ করে।”
অর্থাৎ প্রকৃত হিজরত শুধু ভৌগোলিক স্থান পরিবর্তনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। একজন মানুষ নিজের গুনাহ, খারাপ অভ্যাস, অন্যায় আচরণ ও আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বের হয়ে আনুগত্যের পথে ফিরে আসতে পারে।
আজ আমাদের অনেকেরই নতুন করে হিজরত করা দরকার।
কারও হিজরত হতে পারে গীবত থেকে।
কারও হিজরত হতে পারে মিথ্যা থেকে।
কারও হিজরত হতে পারে হারাম উপার্জন থেকে।
কারও হিজরত হতে পারে অশালীনতা থেকে।
কারও হিজরত হতে পারে অহংকার থেকে।
কারও হিজরত হতে পারে মানুষের প্রতি জুলুম থেকে।
আর কারও হিজরত হতে পারে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের বিষাক্ত ভাষা ও অপমানের সংস্কৃতি থেকে।
আমরা যদি এই একটি হাদীসকে জীবনের বাস্তব নীতিতে পরিণত করতে পারি, তাহলে আমাদের পরিবার, সমাজ ও অনলাইন পরিবেশ—সবকিছুতেই ইতিবাচক পরিবর্তন আসতে পারে।
তাই নিজেকে প্রতিদিন একটি প্রশ্ন করা যাক—
“আমার জিহ্বা ও হাত থেকে মানুষ কি নিরাপদ?”
আরেকটি প্রশ্ন—
“আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তার কোনটি আমাকে আজ ত্যাগ করতে হবে?”
এই দুই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে পারাই হতে পারে আমাদের আত্মশুদ্ধির একটি গুরুত্বপূর্ণ সূচনা।
আল্লাহ আমাদের এমন মুসলিম হওয়ার তাওফিক দান করুন, যার কথা ও কাজ থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে; যিনি অন্যের অধিকার রক্ষা করেন; গুনাহ থেকে হিজরত করেন; সত্য, ন্যায়, দয়া ও উত্তম চরিত্রের পথে চলেন।
আল্লাহ আমাদের জিহ্বাকে সত্য, কল্যাণ ও যিকরের জন্য ব্যবহার করার তাওফিক দিন। আমাদের হাতকে মানুষের কল্যাণের হাত বানিয়ে দিন। আর আমাদের জীবনের প্রতিটি গুনাহ থেকে তাঁর সন্তুষ্টির দিকে হিজরত করার তাওফিক দান করুন। আমিন।
হাদীসের তথ্য
হাদীস: সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১০
বর্ণনাকারী: ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাঃ)
বিষয়: প্রকৃত মুসলিমের পরিচয় ও প্রকৃত হিজরতের শিক্ষা
আরও বর্ণিত: সহীহ মুসলিম ১/১৪, হাদীস ৪০; মুসনাদ আহমাদ ৬৭৬৫
মূল শিক্ষা: জিহ্বা ও হাতের মাধ্যমে মানুষকে কষ্ট না দেওয়া এবং আল্লাহর নিষিদ্ধ কাজ পরিত্যাগ করা।